{"id":449,"date":"2020-06-14T23:59:05","date_gmt":"2020-06-14T23:59:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/?p=449"},"modified":"2020-06-14T23:59:05","modified_gmt":"2020-06-14T23:59:05","slug":"la-edicion-como-argumento-academico-y-politico-master-sidney-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/la-edicion-como-argumento-academico-y-politico-master-sidney-2019\/","title":{"rendered":"LA EDICION COMO ARGUMENTO ACADEMICO Y POLITICO. master sidney 2019"},"content":{"rendered":"

LA EDICION COMO ARGUMENTO ACADEMICO Y POLITICO.\u00a0CONOCIMIENTOS docentes SITUADOS para Posiciones Afirmativas de la Precariedad Cultural.<\/em><\/p>\n

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Fotografia del montaje\/proyecto realizado por Jose M. Torres Nadal colaboraci\u00f3n con Andrea Muniain a partir de los trabajo de los estudiantes Master UTS, Sidney Autumn 2019, mostradas conjuntamente con momentos significativos del curso. Fot: Juan de la Cruz Megias<\/p>\n

INDICE<\/p>\n

LA EDICION COMO ARGUMENTO ACADEMICO Y POLITICO. CONOCIMIENTOS docentes SITUADOS para Posiciones Afirmativas de la Precariedad Cultural.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. La edici\u00f3n: el gusano y la mariposa<\/u><\/strong><\/li>\n
  2. Explicaci\u00f3n pormenorizada del compost: Un curso detr\u00e1s de otro curso: la \u00f3rbita y la trayectoria <\/u><\/strong><\/li>\n
  3. Primera parte de la propuesta futura: teor\u00eda de las cuatro capas<\/u><\/strong><\/li>\n
  4. Segunda parte, y definitiva, de la propuesta futura: sobre la simetr\u00eda de los procesos <\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Recorrido A. Figuraciones. Desde el conocimiento \u201cinexperto\u00b7 de las pasiones y deseos, a los enunciados culturales de la C.A. de la PC.<\/em><\/p>\n

    Recorrido\u00a0 B. Abstracciones. Desde los contextos situados a las redefiniciones del enunciado del habitar.\u00a0 <\/em><\/p>\n

      \n
    1. Vivir en la nom\u00e1dica globalidad docente <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      PROGRAMACION<\/strong><\/p>\n

        \n
      1. Ejercicio acad\u00e9mico de programaci\u00f3n de un curso inicial.<\/u><\/strong><\/li>\n
      2. Ejercicio acad\u00e9mico de programaci\u00f3n de un curso final<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00a0<\/u><\/strong>LA EDICION COMO ARGUMENTO ACADEMICO Y POLITICO. CONOCIMIENTOS docentes SITUADOS para Posiciones Afirmativas de la Precariedad Cultural.<\/em><\/p>\n

        ABASTRACT. Este escrito es una herramienta que trata de pormenorizar las consecuencias de un curso de arquitectura a trav\u00e9s de la figura de edici\u00f3n de sus contenidos. Ese cuso fue el curso Master Studio impartido en UTS, Sidney, \u00a0por Jose M. Torres Nadal entre marzo de 2019 y junio del mismo a\u00f1o, en colaboraci\u00f3n con Maribel Cano.\u00a0 El texto define la figura de la edici\u00f3n como un acto de metamorfosis y de movilizaci\u00f3n que pone el acento no tanto en lo que las cosas han sido como en\u00a0 lo que pueden ser: en el cuidado de los posibles. Una posibilidad que seduce y exige, que interpela y que propone, que indaga c\u00f3mo las escuelas de arquitectura pueden acompa\u00f1ar a esa inmensa retah\u00edla de bichos humanos y no humanos que ha empezado a montar un gran alboroto contra las desigualdades sociales, la lucha contra el cambio clim\u00e1tico y el feminismo radical.<\/p>\n

          \n
        1. La edici\u00f3n: el gusano y la mariposa<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          En la teor\u00eda de la Pedagog\u00eda se considera que el tiempo dedicado a pensar el despu\u00e9s<\/em>\u2026.,el despu\u00e9s de un curso, el despu\u00e9s de una reuni\u00f3n, el despu\u00e9s de un proyecto, es tan importante como el esfuerzo necesario para preparar esos trabajos. Hay que darle a la edici\u00f3n del resultado al menos un tiempo equivalente al que se le dio para prepararlo para que ese trabajo adquiera consistencia y no sea un acontecimiento puntual que termina justo el d\u00eda despu\u00e9s de acabado el trabajo. Los pedagogos suelen llamarlo evaluaci\u00f3n. Yo prefiero utilizar la palabra edici\u00f3n.<\/p>\n

          Este escrito edita pormenorizadamente lo sucedido en el curso mencionado, Master Studio impartido en la primavera de 2019 en la\u00a0 UTS de Sidney \u00a0por Jose M. Torres Nadal, basado en los enunciados de a Condici\u00f3n Afirmativa de la precariedad Cultural, \u00a0a la par que proyecta en otra trayectoria, la edici\u00f3n como argumento central de la discusi\u00f3n pol\u00edtica educativa, \u00a0lo que hubiera podido ser una simple descripci\u00f3n, m\u00e1s o menos intencionada, de lo sucedido.\u00a0 La edici\u00f3n no es un argumento t\u00e9cnico y neutral, un argumento docente m\u00e1s, que uno puedo tomarlo o dejarlo sin mancharse, ni \u00a0una argumentaci\u00f3n sobre \u201ct\u00e9cnicas pedag\u00f3gicas\u201d, ni siquiera la parte te\u00f3rica de una exhibici\u00f3n\u00a0 de fin de curso. Que la edici\u00f3n es \u00a0un argumento central de discusi\u00f3n de pol\u00edtica educativa quiere decir que preparar y dar un curso es una cosa, y pensar sobre lo sucedido y proyectar sus dimensiones pol\u00edticas otra.\u00a0 Proyectar la edici\u00f3n es dar visibilidad a las dos partes de un curso de un curso: \u00a0la condici\u00f3n de ser un instrumental puntual reconfigurador\u00a0 de subjetividades y mostrar \u00a0la capacidad de crear un corpus de cuestiones que inciden en el ecosistema docente. La edici\u00f3n forma parte de la construcci\u00f3n de corredores y enlaces entre lo que ha sido el curso y los m\u00faltiples agentes que han intervenido en \u00e9l. La edici\u00f3n es una construcci\u00f3n de trayectorias entre unos enunciados y unos resultados, y entre esos resultados y su argumentaci\u00f3n como agenda curricular global. La edici\u00f3n es una restauraci\u00f3n de lo sucedido en el mundo, una comprobaci\u00f3n de hasta qu\u00e9 punto cada uno de los contenidos, acciones, enunciados, performance, maquetas, o dibujos act\u00faan de un modo consciente, y movilizan y alimentan adecuadamente ese ecosistema que construyen estudiantes, profesores, instituci\u00f3n universitaria y arquitectura.<\/span> La edici\u00f3n es parte crucial de una de las figuras ret\u00f3ricas que recorre este escrito, y que tiene que ver qu\u00e9 conceptos piensan conceptos<\/em> y qu\u00e9 arquitecturas hacen arquitecturas.<\/em><\/p>\n

          Es brutal, enorme, la energ\u00eda desplegada por buen\u00edsimos profesores para desarrollar un curso, para mantenerlo y atenderlo en toda su complejidad cultural y pol\u00edtica, siendo simult\u00e1neamente oficiadores culturales, atentos consoladores vestidos de pa\u00f1os de l\u00e1grimas, animadores empedernidos de causas imposibles. Por el contrario, es poqu\u00edsima la actividad posterior de construcci\u00f3n de trayectorias pol\u00edticas y culturales de los resultados de ese curso del que han sido tan devotos. Cient\u00edficamente, culturalmente esta manera de proceder opera como ha operado siempre la arquitectura: pensando los cursos como construcciones de objetos-cursos<\/em> en lugar de pensar los cursos como campos de conocimientos flexibles y din\u00e1micos que se pliegan, doblan, que se retuercen, sufren y lloran, que tienen un antes y un despu\u00e9s, que tienen una vida mucho m\u00e1s interesante m\u00e1s all\u00e1 de los jurys finales y de las ediciones de los resultados. Durante el curso se est\u00e1 demasiado pendiente de la producci\u00f3n de unos \u201cbuenos\u201d resultados. Por ejemplo, no hay tiempo para excitarse–<\/strong>con, molestarse-con o aceptar la provocaci\u00f3n intelectual del trabajo que sucede en los cursos vecinos. No hay tiempo material para pensar en la diferencia y en lo que ocurre en el afuera del curso que uno est\u00e1 impartiendo. Pero en la edici\u00f3n podr\u00eda ocurrir algo distinto. Ya no hay nada que justificar. Solo encontrar v\u00ednculos de comunicaci\u00f3n entre hechos e ideas que han nacidos separadas, y tratar de hacer permanentes, aunque solo sea por un momento, los tr\u00e1nsitos recorridos. Es la escuela-instituci\u00f3n<\/em> la que escucha, la que atiende ese acuerdo entre posiciones, la que \u201cnecesita\u201d encontrar formas de construir la consistencia de esas diferencias. Es ese momento en el que los profesores, que ya han dejado de estar pertrechados detr\u00e1s \u00a0de \u201csus\u201d resultados, defendi\u00e9ndolos como buenos mayordomos administrando una herencia que solo en parte es suya, podr\u00edan, deber\u00edan, en ese mar \u00a0de diversidades y diferencias, fabular acerca de c\u00f3mo el conjunto acad\u00e9mico debe aprender a heredar y transformar las diferentes posiciones intelectuales\u00a0 en curr\u00edculos colectivos, en investigaciones enriquecidas de utop\u00edas y ficciones que den sentido al hecho de seguir un a\u00f1o tras otro en situaciones acad\u00e9mica fuertemente da\u00f1adas, pol\u00edtica, cultura e intelectualmente, como las nuestras.<\/p>\n

          Todas las preguntas que gravitan sobre este escrito son preguntas que l\u00f3gicamente estaban antes de mi docencia en Australia, en la UTS. Hab\u00edan nacido en Alicante pero \u00a0all\u00ed se han activado de un modo especial\u00edsimo. Una posibilidad para explicar su aparici\u00f3n es que mi trabajo intent\u00f3 no limitarse al marco estrictamente acad\u00e9mico del curso de Master, sino que intent\u00e9 provocar evocaciones reciprocas en distintas partes de la academia. Mi trabajo en la electiva Arquitectures for Lazzaro; \u00a0la inolvidable experiencia que supuso \u00a0el viaje de curso al Parque National Lake Mungo como un \u00a0momento crucial. La convivencia del trayecto, las noches de cenas, baile, copas y conversaciones, el paseo descalzos por el lugar donde antes hubo un lago, la parada en la noche para ver el silencio y o\u00edr las estrellas, el picnic a la orilla del rio, fueron momentos en que se fragu\u00f3 algo de esa coexistencia que contesta a interrogantes a los que la arquitectura no llega.\u00a0 Mis colaboraciones con las Informal Lectures<\/em> con el grupo Le Salon, o la presencia permanente de una gr\u00e1fica alternativa de Ruben G. Radioboy que comunicaba los hechos como fiesta, fueron claves para propiciar la aparici\u00f3n de nuevos datos-materia<\/em> esenciales para completar el master. Al editar lo sucedido, esos datos-materia<\/em> se proyectan como eventos arquitect\u00f3nicos intrusivos buscando enfrentamientos positivos con aquellos problemas que el propio curso hab\u00eda planteado. Por lo tanto, la edici\u00f3n de ese curso, tal y como era de esperar, pone en cuesti\u00f3n muchas de las formas de nuestra propia entidad acad\u00e9mica, nuestros presentes y nuestros futuros. \u00a0Y no es raro que haya sido as\u00ed, sino no tendr\u00eda sentido alguno que D. J. Haraway hubiera escrito, para m\u00ed y para todas nosotras, esto: \u201cNos relacionamos, conocemos, pensamos, nos hacemos realidad y contamos historias a trav\u00e9s de y con otras historias, mundos, conocimientos y anhelos \u201c. Esta edici\u00f3n trata de enlazar ese curso con su contexto acad\u00e9mico y pol\u00edtico, y de una manera inmediata con otros cursos. Esta aspiraci\u00f3n a la globalidad lo convierte en algo vivo y en continua transformaci\u00f3n. Como un gusano que a su vez es una mariposa, que a su vez vuelve a ser un gusano. Ambos bichos existen simult\u00e1neamente, uno no sabe d\u00f3nde empieza y donde termina el otro. Sencillamente son<\/em>. La larva piensa a la mariposa. La mariposa piensa la larva que vendr\u00e1 a continuaci\u00f3n. Esos bichos, estos cursos, lo \u00fanico que saben es que: \u201cImporta qu\u00e9 ideas, conocimientos o pr\u00e1cticas usamos para pensar otras ideas, otros conocimientos, otras pr\u00e1cticas\u201d. Este es el argumento central de una reflexi\u00f3n que arranca en Marilyn Strathern y que se moviliza e interact\u00faa en profundidad en los textos, de D. J. Haraway, especialmente en Staying with the trouble. <\/em><\/p>\n

          Y esa es una argumentaci\u00f3n de continuidad, una argumentaci\u00f3n que funciona<\/em> para nuestro vivir en las ruinas (I.Stenger, ). <\/em>Prince, el cantante de la lluvia p\u00farpura afirmaba: \u201cHe visto el futuro, y funciona\u201d. Ninguna otra condici\u00f3n. Nada acerca ni de su cualidad, ni moral ni est\u00e9tica. Funcionar solo puede ser, y no es poco, una conciencia situada acerca de c\u00f3mo vivir mejor y como morir mejor en estas ruinas nuestras del llamado antropoceno.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

            \n
          1. Un curso detr\u00e1s de otro curso: la \u00f3rbita y la trayectoria \u00a0<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Habr\u00eda poco desacuerdo entre todas las facciones imaginables de las pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas avanzadas en considerar que el dato com\u00fan a todas ellas es la necesidad\/obligaci\u00f3n de trabajar en las situaciones<\/em> existentes<\/em>, provocando en ellas movilizaciones de la masa cr\u00edtica de las distintas materialidades inherentes a esa situaci\u00f3n. \u00a0M\u00e1s complicado ser\u00eda poner de acuerdo a los l\u00edderes de esas facciones en donde empieza y hasta donde alcanza esa condici\u00f3n de lo existente<\/em>: si es algo que tiene que ver con el hecho arquitect\u00f3nico en s\u00ed, por amplia y variada que sea la consideraci\u00f3n de lo arquitect\u00f3nico, o si por el contrario lo existente es un contexto material de distintos universos y materias en el que la arquitectura es una parte\u00a0 que debe entrar siempre en combinaci\u00f3n simbi\u00f3tica con el resto. La primera posici\u00f3n por supuesto habla de una redefinici\u00f3n de la disciplina, incluso de una redefinici\u00f3n a fondo de la misma. Pero situando siempre esa reinterpretaci\u00f3n del material arquitect\u00f3nico en un final en el que la practica arquitect\u00f3nica prevalece sobre todas las otras. Por el contrario, la consideraci\u00f3n de que ese afuera extra-arquitect\u00f3nico existe, y que es parte inherente de la situaci\u00f3n, convierte el quehacer arquitectonico<\/em>( Ester Gisber 2019)\u00a0 en algo no disciplinar en sentido estricto que obliga a una reconsideraci\u00f3n circular continua de los compromisos pol\u00edticos\/culturales de\u00a0 ese quehacer. Es esta consideraci\u00f3n de la \u00e9tica\/est\u00e9tica extendida fuera de ella misma la que puede convertir la arquitectura en un testigo activo obligado\u00a0 a atender \u00a0algo m\u00e1s que la\u00a0 propia disciplina. Y es esta posici\u00f3n la que pregunta si ese quehacer acad\u00e9mico de pensar -ense\u00f1ar -editar<\/em> no ha quedado ya definitivamente marcado por esa necesidad de replantear el origen de las materias con las que la arquitectura piensa la arquitectura.<\/p>\n

            El curso al que me refiero, y que trato de editar ahora, se situ\u00f3 en esa tesitura. Estos fueron los dos registros que nos permitieron transformar esos lugares aparentemente tranquilos e inocuos de S\u00eddney en contextos situados, alineados con las controversias que operaban en ellos. En primer lugar, desplegamos sobre esos \u00a0lugares y situaciones espec\u00edficas de S\u00eddney una pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica aumentada por una conciencia ecol\u00f3gica profunda: la arquitectura como una tecnolog\u00edas para la producci\u00f3n de conciencias. En segundo lugar, abriendo y ampliando una conversaci\u00f3n que replanteara y reconfigurara de nuevo las competencias y atribuciones de todos los jugadores, alumnos y profesores incluidos, yo incluido, arquitectura y UTS incluida, de esa nueva situaci\u00f3n.<\/p>\n

            Todos estos trabajos, __ PARLIME (a.n.) <\/strong>OF COUNTERFAI\/COUNTERMETA by Simona Gobran and\u00a0 Dan Edwards; IMMMATURELY DROWING IN CONSUMTIO by Matthew Khouri ;\u00a0 The WAA line by Thomas Woodhead<\/strong>; HIDDEN ROOTS<\/strong> by Jeannette Ceza and Jose Gerardo;<\/strong>\u00a0 HYPER EROT(E)COLOGY by Jessica Gament<\/strong>; VESSEL by Wanding Zhao and Bao Yahun;<\/strong> Disappearing Water<\/strong> by Zhifey Yao;\u00a0 FEMALE CURRENT SEA<\/strong>\u00a0 by Ella Farley and Genevieve Taylor <\/strong>; COM-POST-HUMAN by Frederico Reis and Sammy Nazam;<\/strong> PARASITES BY<\/strong> Simal Tekin and\u00a0 Tina Kordrostami<\/strong> ; THE FUTURES BEGIN IN COCKATOO ISLAND<\/strong>\u00a0 b<\/strong>y Matthew Han and Yin Jiyang.<\/strong> ___buscaban que la arquitectura desvelara la condici\u00f3n ecosist\u00e9mica que exist\u00eda en esos lugares, en los mundos a los que hac\u00edan referencia. \u00a0El proyecto de Matt Khouri recopila la totalidad de los argumentos punitivos en forma de advertencias o prohibiciones de la UTS, y en base a nuestra propia experiencia como\u00a0 curso, \u00a0en nuestra nom\u00e1dica b\u00fasqueda de espacio de trabajo,\u00a0 demostraba\u00a0 hasta qu\u00e9 punto las pr\u00e1cticas materiales construidas eran un fiel reflejo del espacio pol\u00edtico que estas prohibiciones constru\u00edan; el proyecto de Tom Woodhead \u00a0nos acercaba el futuro a partir de un desesperado\/esperanzado picnic de\u00a0 bacterias propias y de otras entidades precarias, \u00a0para el d\u00eda despu\u00e9s del fin del mundo; \u00a0el humus del proyecto entre la vida y la muerte, la granja y el cementerio, \u00a0de Fred y Sammy escenificaba cu\u00e1nto de nosotros mismos, y de la arquitectura que nos pertenece, es anterior a la idea de humanidad y a la de antropos, demostrado lo viva que es la historia de la tierra, m\u00e1s all\u00e1 de animales, desechos, gente, agua o vegetales; el parlamento Dan y Simona\u00a0\u00a0 era la par\u00e1bola de nuestra controvertida, polis\u00e9mica, compleja y surrealista relaci\u00f3n con los animales: nos alimentamos de ellos, y los convertimos en nuestras mascotas, demostrando hasta qu\u00e9 punto la arquitectura es tambi\u00e9n un relato sobre la biosociabilidad y sobre la tecnociencia ; el encuentro entre ra\u00edces e infraestructuras de Jos\u00e9 Gerardo \u00a0y Jeanette Cesa\u00a0\u00a0 nos obliga a asumir las consecuencias que tiene el\u00a0 admitir \u00a0el binomio\u00a0 naturalezacultura<\/em> \u00a0como una construcci\u00f3n de referencia para pensar la arquitectura ; LOS BOWBIRDS <\/strong>de Jess nos sit\u00faan en la tesitura de qu\u00e9 hacer para poder ser parientes de esos p\u00e1jaros y\u00a0 entender la domesticaci\u00f3n como un proceso de cohabitaciones sim\u00e9tricas entre las partes; VESSEL <\/strong>\u00a0<\/em>desmonta de un modo implacable la falacia construida como ep\u00edgono de los sostenible del Central Park Building reivindicando como la ecolog\u00eda es el argumento clave para vivir la arquitectura en su condici\u00f3n de materia viva; DISSAPERING WTER<\/strong> \u00a0se acercaba desde el amor y la rabia, desde la ecolog\u00eda misma,\u00a0 a los negocios en torno a la industria del algod\u00f3n como un agente capital causante de nuestro mundo da\u00f1ado; PARASITES BY<\/strong> Simal Tekin and\u00a0 Tina Kordrostami tratan de construir una figura arquitect\u00f3nica dentro de la cual vivir con los insectos pueda elaborar un espacio en el que el signo y la carne, el relato y el hecho que los atiende,\u00a0 sea un acontecimiento contradictorio, inc\u00f3modo, discordante, pero que forma parte de la arquitectura que nos pertenece; FEMALE CURRENT SEA<\/strong>\u00a0 by Ella Farley and Genevieve Taylor es una fabulaci\u00f3n feminista que rinde cuentas de aquellos lugares en S\u00eddney que pueden modelar otros parentescos desde la compleja condici\u00f3n arquitect\u00f3nica de lo femenino en la ciudad y el paisaje; \u00a0y finalmente, \u00a0by Matthew Han and Yin Jiyang, \u00a0explora cuanto THE FUTURES BEGIN IN COCKATOO ISLAND<\/strong>\u00a0 el trinomio historia-ciencia- arte puede ser un elemento constitutivo de muchos realidades que desde un punto de vista neoliberal no encuentran salida.<\/p>\n

            Este trabajo de edici\u00f3n nos permite ahora generar una documentaci\u00f3n desde la que sentir que una cierta respons-habilidad<\/em> ( D. Haraway 2018). \u00a0La Condici\u00f3n Afirmativa de la Precariedad Cultural, la arquitectura in-dependiente, o la arquitectura \u00a0que nos pertenece, (definiciones contenidas en el libro Arquitectura IN-Dependiente Jose M. Torres 2019) fueron el arranque, sin lealtades preconcebidas, de estas reflexiones conspirativas, A partir de ah\u00ed se construy\u00f3 el patr\u00f3n y el ensamblaje con el que ahora esos enunciados se han expandido y concretado, para enfrentarse a un devenir en el que la arquitectura logre sacarnos, nunca mejor dicho, de nuestras casillas. Arquitectura como materia viva; arquitectura parte de los feminismos especulativos; arquitecturas refugios en las ruinas; arquitecturas como parte de las fabulaciones ecol\u00f3gicas necesarias; arquitecturas como activismos para contextos situados antiheroicos y antimonumentales, y finalmente arquitecturas situadas en los dominios \u00a0arte-ciencia de las pr\u00e1cticas de los cuidados, son las seis partes de una creatividad \u00a0alternativa. Ellas definieron los trabajos, y definen ahora los hilos discursivos de esta edici\u00f3n. Estas condiciones definen los valores de la afirmatividad de una arquitectura cuyo lujo y cuya entidad es la precariedad\u00a0 \u00a0como cultura, y como forma de oposici\u00f3n a la opulencia del neoliberalismo en curso. <\/em><\/p>\n

            Un curso de materias y cuerpos actuando como un compost de ficciones ecol\u00f3gicas con entidad ecosist\u00e9mica, sum\u00e1ndose a muchos otros cursos, actuando del mismo modo, creando el cuerpo institucional. \u00bfPueden ser esas realidadesficcionadas<\/em> que son los cursos los agentes que construyan t\u00faneles y corredores dentro de ese cuerpo para asegurar la depuraci\u00f3n ecol\u00f3gica de la instituci\u00f3n? \u00bfPueden ser esos t\u00faneles\/trayectorias trazados entre ellos, las l\u00edneas de fuerza disidentes necesarias para movilizar sin prejuicios de edad, raza y sexo, mediante el \u201cactivismo arte-ciencia\u201d tout court,<\/em> la idea de que el conocimiento contempor\u00e1neo entre partes es siempre interescarlar,\u00a0 transversal, \u00a0y en el que los or\u00edgenes y los finales deben coincidir y transformarse. \u00bfCon qui\u00e9n pensar estas preguntas? I. Stengers mantiene que las decisiones deben tener lugar en presencia de quienes cargar\u00e1n con las consecuencias: este es para ella el significado profundo de la cosmopolitita. Si lo que me propongo es darles a ellos voz futura, y \u00bfqu\u00e9 otra cosa sino eso es la docencia?, tendr\u00e9 que contar con ellos. El curso nos convirti\u00f3 en sujetos experimentales de nosotros mismos, bichos enlazando mundos haciendo los presentes y los futuros m\u00e1s posibles. Queremos intervenir en la cadena de transmisiones que se produce en el ecosistema que nos alberga: 1. instituci\u00f3n>> 2. arquitectura>> 3. profesores (distintas edades, distintas experiencias, distintas dedicaciones)>> 4. alumnos. Dejo ahora fuera de este escrito las implicaciones sobre la Instituci\u00f3n, aunque bastar\u00eda revisar a fondo el cr\u00edtico proyecto de Matthew Khouri para entender la amplitud pol\u00edtica del tema institucional. Voy a centrarme ahora solo de esos cuerpos que se enfrentan diariamente en acciones de aprendizaje y de docencia. Por un lado los alumnos, sujetos de procedencia diversa, ciudadanos de pleno derecho, ambiguamente perdidos durante cinco a\u00f1os, eslabones muy d\u00e9biles y futuros agentes de una actividad que es una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s despiadadas del neoliberalismo. \u00a0Del otro lado unos profesores que, en torno a 30 a\u00f1os, han recalado en la Universidad por muy diversas razones, econ\u00f3micas, culturales,\u00a0 o curriculares,\u00a0 todos ellos equiparados en la\u00a0 extrema precariedad de sus contratos. Son personas\u00a0 sumamente preparadas para empezar a distribuir argumentos arquitect\u00f3nicos de gran potencia y que imparten \u00a0docencia desde la extrema inteligencia y entrega con la que realizan sus trabajos. Y en otro sitio, quien escribe y desarrolla ahora esta edici\u00f3n, a 17.674 kms de distancia, contento de haber acu\u00f1ado all\u00ed un concepto que acompa\u00f1ar\u00e1 a este escrito: el profesor como una matrona: el\/la que ayuda a que algo nazca, la que ayuda a la respiraci\u00f3n, a crear el ritmo, a limpiar el fluido, a sostener la cabeza, la que inspira confianza. Nunca hab\u00eda sido tan radical, tan intensa y explicita, cultural y pol\u00edticamente expuesta, esta diferencia entre el profesor que proporciona ideolog\u00eda trescientos sesenta y cinco d\u00edas al a\u00f1o durante cinco a\u00f1os, , y el que \u201csolo\u201d ayuda a que nazca lo ya est\u00e1 construido dentro, para que lo ya est\u00e1 en el interior emerja arquitect\u00f3nicamente.<\/p>\n

            Son esos tres cuerpos distintos los que cuestionan de un modo especifico los relatos de la arquitectura moderna, la instituci\u00f3n y la academia. En el libro ARQUITECTURA IN_DEPENDIENTE he desarrollado la idea de la capacidad que existe en las escuelas de arquitectura para generar\u00a0 actividades en las que el cuerpo encuentra veh\u00edculos de expresi\u00f3n complementarios a\u00a0 otros. Es lo que he llamado la sexualizacion<\/em> del arquitecto y las pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas. No lo entendemos como una condici\u00f3n privativa de la arquitectura, pero s\u00ed creo que ha existido desde siempre, desde las vanguardias, una gran facilidad para generar parentescos corporales, para movilizar acciones l\u00fadicas y comprometidas con el cuerpo como procedimiento docente. Andr\u00e9s Jaque y Miguel Mesa desarrollaron en Alicante muchos de sus argumentos pol\u00edticos en base a pr\u00e1cticas en las que el cabaret era el formato de expresi\u00f3n arquitect\u00f3nica. Me gusta pensar que es la ambig\u00fcedad con la que siempre se han contemplado los estudios de arquitectura entre el arte y la t\u00e9cnica, lo que ha sido aprovechada por buen\u00edsimos profesores y buen\u00edsimos estudiantes para colarse e indagar futuro en esta condici\u00f3n de ambivalencia, para poder desbaratar desde esa ambig\u00fcedad militante la seguridad con la que la parte m\u00e1s arrogante de la instituci\u00f3n quiere imponer su patriarcal y obsoleta lectura de la creatividad e innovaci\u00f3n.<\/p>\n

            Es moverse en la certeza de que solo el cuerpo puede salvarnos de la ruina que nosotros mismos hemos producido, y es tambi\u00e9n la certeza por otro lado dela pertinecia cosmopolitita del grito reciente, c\u00f3mo te atreves a pensar el futuro, <\/em>el de la arquitectura, y el de lo otro, sin m\u00ed. <\/em>\u00a0<\/em><\/p>\n

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            1. Primera parte de la propuesta futura: teor\u00eda de las cuatro capas<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              Schio-li es oriundo de Shangh\u00e1i. Estudi\u00f3 el High School en Sidney con gran esfuerzo econ\u00f3mico por parte de sus padres. Se encontr\u00f3 matricul\u00e1ndose en arquitectura sin un especial convencimiento, y en esa ambig\u00fcedad se encuentra inmerso de momento. Es una situaci\u00f3n que no le preocupa especialmente. Le fascina el mundo de las sexshops. Tanto como el buceo submarino. Todos sus ahorros los invierte en hacer buceo submarino en la Gran Barrera de Coral. Cuando entra en un sexshop siente estar buceando. Los colores de los dispositivos er\u00f3ticos, las formas de los dildos, las texturas suaves de los vibradores, le parecen reproducciones del mundo submarino por el que sufre su p\u00e9rdida. La ambig\u00fcedad de su vida en este momento coincide con su imagen perdida y deambulante en la escuela de arquitectura. Tiinna Torner ha so\u00f1ado desde siempre con ser alpinista. Le fascina esa sensaci\u00f3n de plenitud en el riesgo, de extrema soledad en sus aventuras de escalada. Y le fascina el mundo material que da forma a esos objetos. Su casa est\u00e1 llena de cat\u00e1logos de las herramientas necesarias, y ella los lee, observa y los dibuja de nuevo como quien ve y habita peque\u00f1as construcciones. Nunca se ha atrevido a introducirlos en sus proyectos. Sospecha el rechazo hacia ellos porque no son parte de la familia de los ilustres a la que hacen referencia en la Escuela. Pero le gusta vivir con pasi\u00f3n esta relaci\u00f3n oculta de materialidades y de mundos que abren nuevas perspectivas a la idea del habitar. Mattiew \u00a0Cesa est\u00e1 fascinado con el mundo material relacionado con la puesta en escena del cuidado corporal y la belleza: las peluquer\u00edas, los salones de manicura, los espacios de\u00a0 masajes, spas o saunas de masajes. Su padre es arquitecto y \u00e9l decidi\u00f3 atender su sugerencia de estudiar arquitectura.\u00a0 No sabe a qu\u00e9 se dedicar\u00e1. De momento es feliz en esta doble militancia en medio de bellezas tan diversas y, aparentemente, contradictorias. Pero \u00e9l sabe que no lo son. Su habitaci\u00f3n es un gran almac\u00e9n de pelucas, lacas, objetos brillantes, telas especiales y objetos budistas.\u00a0 Escribe relatos de ficci\u00f3n en los que esos objetos toman vida, son materia viva. Una obsesi\u00f3n se ha apoderado de \u00e9l: c\u00f3mo dar forma a la vida material que esos objetos poseen y relacionarlos con sus proyectos de arquitectura. Tres maneras de estar en el mundo, de movilizar conciencias adheridas a pr\u00e1cticas cotidianas espec\u00edficas alimentadas por aficiones vulgares. Materias reales vinculadas a emociones de sujetos\/ciudadanas inmersas en procesos de aprendizaje a las que hay que atender y a las que tenemos que tener presentes sino queremos inventar nuevas historias patriarcales.<\/p>\n

              Me apilo sobre los unos y sobre los otros. Los segundos sobre los terceros, y ellos sobre m\u00ed. Este compostaje docente es ecosist\u00e9mico, es una pasta tentacular, un bicho en s\u00ed mismo, lleno de deseos, pasiones, historias, argumentos y posicionamientos ins\u00f3litos, m\u00e1gicos, indefinibles. Todo tiene ah\u00ed lugar:\u00a0 el desconcierto, la incertidumbre, el amor a lo desconocido y el temor a lo desconocido, la desesperaci\u00f3n y el llanto, el dolor, el nomadismo, el tedio, la infecci\u00f3n, el parlamento y la negociaci\u00f3n, la creatividad y el sue\u00f1o. Todo est\u00e1 actuando en esa docencia que se supone lleva a la arquitectura y que en realidad es ya materia de arquitectura: \u00a0ese compost vital, f\u00edsico y argumental, sobre el que este texto act\u00faa e incide. Y ese compost ni es blanco ni es neutro, ni es una trilog\u00eda de agentes inmaculados. Los agentes han tra\u00eddo consigo la calle, el mundo entero: es negro, tiene hormigas, all\u00ed llueve, y est\u00e1 hecho de briznas y de tierra, de fluido y argumento. Este texto trata de proponer c\u00f3mo ese compost puede movilizar las tres partes que lo componen para actuar como un agente vivo capaz de seleccionar ideas que hagan pensar ideas, materias que hagan pensar materias o pensamientos arquitect\u00f3nicos que hagan pensar nuevas arquitecturas.<\/p>\n

              \u00a0<\/strong><\/p>\n

              Capa aA: de los sujetos \/ciudadanas. \u00a0Realidad personal (\u00fanica)>=>afici\u00f3n (especifica): deseo: \u00a0juego (fuertemente imbricados en su personalidad>> conciencia atenta del sujeto>>\u00a0 << <\/strong><\/p>\n

              Mattew Cesa, Tiina Toorner y Schio-li\u00a0 son en s\u00ed mismos tres ejemplos de realidadesficcionadas<\/em> localizadas entre esos sujetos\/ciudadanas que deambulan por cualquier aula, que atienden sugerencias educativas, que siguen los cursos, que ven pasar los a\u00f1os, que aprueban con buenas notas y que terminan una carrera.\u00a0 Este escrito est\u00e1 dirigido a ellas y ellos. Es un escrito tent\u00e1culo, pulpo y ar\u00e1cnido, un bicho-escrito,<\/em> dispuesto a explicar lo cerca que est\u00e1n esos mundos, que para ellos y ellas parecen opuestos, de la arquitectura que sit\u00faa en su centro la afirmaci\u00f3n de la precariedad cultural. Este escrito es una formula integral entre realidades y realidades, que va de infinito a cero y de cero a \u00a0lo desconocido. Una formula integral que trata de darle forma a la importancia que tienen las materias que pensamos para poder pensar otras materias. La arquitectura. Este escrito est\u00e1 dirigido para explicarles a todos y todas los Mattew Cesa, Tiina Toorner y Schio-li del mundo, que la realidad arquitect\u00f3nica que m\u00e1s nos interesa es la suya: \u00a0aquella que puede hacerles felices a ellos y a la tierra. A aquella que es capaz de producir una condici\u00f3n emancipatoria, libertaria y revolucionaria de la docencia: \u00a0la que es capaz de atender las condiciones ambiguas, peludas, informes y desconocidas para poder establecer parentescos entre las monta\u00f1as, los salones de belleza, los dildos sexuales, la degradada barrera de coral y la arquitectura.<\/p>\n

              Capa Bb. Peque\u00f1o manifiesto vibrante para los profesores <\/strong><\/p>\n

              Y este escrito esta tambi\u00e9n dirigido a esos profesores colaboradores. Est\u00e1 escrito para decirles que no se arruguen ni se crezcan, y que se sientan cercanos de los ambiguamente perdidos sujetos\/ciudadanas que empiezan y no de las instituciones que les pagan. Sobre todo, de la instituci\u00f3n acad\u00e9mica arquitect\u00f3nica. Que se sientan bichos entre bichos, parte de ese compostaje, h\u00famedo, caliente, vivo, alarmantemente provocativo. Es un juego. Es un fuego. Y que, en lugar de apagarlo con las herramientas de la historia, lo aviven a\u00fan m\u00e1s con el calor de sus cuerpos en conflicto. Alcanzar materialidades por la capacidad de sexualizar acciones docentes frente a magisterios basado en la autoridad. Poneos de su lado, siempre. Aunque se equivoquen ellos y ellas siempre, como dijo el poeta del verso y del poema, siempre tienen raz\u00f3n. Exig\u00edos moveros en esa \u00f3rbita que relaciona tan estrechamente materia y deseo. Dejaros sexualizar por la cercan\u00eda de los cuerpos y sus experimentos materiales y convertid esta cercan\u00eda en materia de transformaci\u00f3n de sus\/vuestras subjetividades arquitect\u00f3nicas.\u00a0 Moveos como ellas y ellos, no como los patriarcas. Contornearos en la risa de las maquetas ins\u00f3litas, descaradas, insospechadas, desconocidas; moveos con tanta pasi\u00f3n que ellos vean perladas vuestra frente con gotas de sudor rosa; convencedles de que son bichos capaces de germinar en la tierra m\u00e1s bald\u00eda. Demostradles que sois del mismo compost que ellos. Evitadles el sufrimiento y cread un alboroto infinito en la docencia.<\/p>\n

              Capa Cc. \u00bfQu\u00e9 hace un catedr\u00e1tico? Integral para la continuaci\u00f3n de la b\u00fasqueda de los derechos de la arquitectura\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

              Y claro, este escrito est\u00e1 dirigido a m\u00ed tambi\u00e9n. Para recordarme constantemente que ellos dicen reforma y yo digo, v\u00eda Paul B. Preciado, revoluci\u00f3n. Que ellos dicen opulencia de una historia y yo digo, afirmativamente, precariedad cultural. Que ellos dicen arquitectura y que yo digo arquitecturamateriaviva<\/em>.<\/p>\n

              Capa Dd. En el cruce<\/strong><\/p>\n

              Es el cruce. Instalar la arquitectura en las pol\u00edticas de cruce. La muerte de la Barrera de coral es la otra cara de la moneda de la progresiva desaparici\u00f3n de las culturas abor\u00edgenes o de las desigualdades sociales que vive ese pueblo. Ya no basta reinstalarse en las nuevas formas de confort que la arquitectura propone en su huida a nuevos territorios culturales. Ya no es suficiente, para construir im\u00e1genes de esos mundos posibles, apelar a la nueva escalaridad, ni aceptar una representaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de lo social desde la tecnolog\u00eda.\u00a0 Es una \u00e9poca propicia para que tambi\u00e9n la arquitectura se movilice desde las pr\u00e1cticas de cruce. A\u00fan no sabemos que queremos decir cuando lo decimos. Pero siempre hemos actuando primero, y pensado despu\u00e9s. No vamos a cambiar ahora. El compostaje es el cruce hecho de palabras. De palabras bicho que solo en ese calor pueden ser futuro. De acciones-bicho, de acciones tentaculares, produciendo parentescos entre\/con otros bichos buscando una respuesta a c\u00f3mo la arquitectura puede ayudar a vivir mejor, a morir mejor.<\/p>\n

               <\/p>\n

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              1. Segunda parte, y definitiva, de la propuesta futura: sobre la simetr\u00eda de los procesos <\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                Recorrido A. Figuraciones. Desde el conocimiento \u201cinexperto\u00b7 de las pasiones y deseos, a los enunciados culturales de la C.A. de la P.C.<\/em><\/p>\n

                En un momento de la pel\u00edcula El silencio de los corderos, el intenso y ambivalente Hannibal Lecter ( Anthony Hopkins) le dice\u00a0 a la inspectora Clarice Starling( Jodie Foster) que si quiere encontrar al asesino en serie que busca tiene que indagar en sus or\u00edgenes. Es all\u00ed donde se construyen los par\u00e1metros esenciales de la codicia o la inteligencia, la envidia o el deseo. Los or\u00edgenes est\u00e1n llenos de vida real. Ni la calle es un lienzo en blanco, ni la UTS es un lienzo inmaculado, ni los estudiantes que deciden estudiar arquitectura son un cuerpo en el que grabar una historia que durar\u00e1 cinco a\u00f1os. Son un cuerpo que debe poder negociar qu\u00e9 y c\u00f3mo aprender lo que se le ense\u00f1a: \u00e9l tiene que poder entender<\/em>. Este pensar-con, vivir-con o trabajar-con es el abc<\/em> de la condici\u00f3n multiespecie. Y no deber\u00eda haber criterio disciplinar o de autoridad que cuestione este argumento, ni que est\u00e9 por encima de \u00e9l.<\/p>\n

                Los estudiantes y sus pulsiones sexuales, sus mascotas, sus aficiones o sus hobbies son necesariamente el origen de un argumento discursivo entre partes implicadas en una docencia. Ese es el material que ellos aportan, los documentos de un paisaje personal que debe ser completado, complejizado para dar visibilidad a argumentos ocultos que en principio \u00e9l desconoce.\u00a0 Los castillos de arena son juegos de construcci\u00f3n ef\u00edmera, los salones de belleza espacios de placer, las mascotas conllevan argumentos de vida alternativa y rozan la \u00e9tica de los cuidados, la sexualidad es un dispositivo pol\u00edtico, la m\u00fasica es un argumento con m\u00faltiples interacciones entre el placer y e mercado, la cotidianeidad domestica est\u00e1 llena de aristas cognitivas, la basura es parte de la vida en la que estamos inmersos. Cada uno de estos campos de trabajo ha sido vivido y experimentado por los estudiantes de un modo m\u00e1s o menos consciente: ellos son ya ciudadanos que viven-con, piensan-con las derivas econ\u00f3micas y espaciales de la m\u00fasica, la implicaci\u00f3n social de la gastronom\u00eda y la comida, la entidad material de los salones de belleza, la potencia pol\u00edtica de la condici\u00f3n dom\u00e9stica, o las implicaciones en el nuevo urbanismo de las redes sociales. Es desde ah\u00ed desde donde es posible construir una conciencia de trasformaci\u00f3n hacia lo arquitect\u00f3nico: \u00a0esos contextos son potencialmente herramientas para la trasformaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de la subjetividad.\u00a0 Y es desde la exploraci\u00f3n de estas proximidades inherentes a ellos y ellas lo que realmente puede permitir transformar cada sujeto-lleno-de-matices-de-colores<\/em>\u00a0 en sujetos-arquitect\u00f3nicos-llenos-de-matices-de-colores-pol\u00edticos-y-culturales<\/em> necesarios. \u00a0En Rumble Fish, la maravillosa pel\u00edcula de Coppola, Matt Dillon le pregunta a su admirado hermano: \u00bfc\u00f3mo ve el mundo un dalt\u00f3nico? Un soberbio Mickey Rourke le contesta: como en un televisor en blanco y negro con el volumen bajo. Nada m\u00e1s lejos de la realidad que pensar que esos sujetos que acceden al mundo de la arquitectura son ese tipo de televisor al que la arquitectura va a dar prestancia, color y sonido. Ellos y ellas ya son potentes dispositivos tecnol\u00f3gicos llenos de vida propia, dispuestos a ser re-activados en nuevas direcciones por la arquitectura, dispuesto por tanto a convertir su experiencia, hobbies o pasiones en tecnolog\u00edas espec\u00edficas de producci\u00f3n de conciencia. Y la conciencia arquitect\u00f3nica es una subespecie de esa conciencia pol\u00edtica, una contradicci\u00f3n, inicialmente secundaria, que debe en esos cinco a\u00f1os transformarse en contradicci\u00f3n principal. Es esta condici\u00f3n figurativa y localizada<\/em> de la experiencia la que permite establecer los v\u00ednculos entre lo que es una realidad y lo que hemos llamado realidadficcionada<\/em>. No se trata de adquirir un dominio abstracto del espacio, la luz, la forma, lo sublime o lo arquitect\u00f3nico en s\u00ed, sino construir entidades materialesreales<\/em> que importan en el mundo real que aporta quien decide estudiar arquitectura.<\/p>\n

                La arquitectura ya no est\u00e1 en las pantallas del ordenador. Esta es una afirmaci\u00f3n que puede ser le\u00edda de muchas maneras. Es, por ejemplo, un argumento acerca de c\u00f3mo modificar los espacios de trabajo para albergar nuevos prototipos y nuevas materialidades que le hagan sitio a estas realidades. El proceso de negociaci\u00f3n colectiva por el cual se pasa de una escuela a la otra, de una escuela-pantalla especializada, a una escuela simpoi\u00e9tica, ( simpoiesis es una palabra \u00a0apropiada para los sistemas hist\u00f3ricos complejos, din\u00e1micos, receptivos, situados. \u00a0(D, Haraway ,) puede que sea una de las operaciones arquitect\u00f3nicas pendientes m\u00e1s interesante y atractivas de la docencia arquitect\u00f3nica. Es la b\u00fasqueda de simetr\u00eda entre el lugar agente que los produce y lo que all\u00ed se produce. Los \u201cexperimentos materiales\u201d no son elucubraciones puntuales temporalmente fijadas en un proceso que debe acabar m\u00e1s tarde haciendo objetos esperados, \u201cserios\u201d, objetos \u201cedificios\u201d. El proyecto de Mattew KHuori , entre los resultados de curso es un buen \u00a0ejemplo de un profundo trabajo cr\u00edtico sobre las perturbaciones f\u00edsicas y emocionales que conlleva la instituci\u00f3n y sus constricciones espaciales.<\/p>\n

                Todos estos experimentos materiales deben ser procesados como entidades pol\u00edticas que cuestionan las formas de la inteligencia y de la experiencia arquitect\u00f3nica normalizada. Y la propuesta que deriva de ellos es la de unos cursos que desde el minuto cero asumen\u00a0 la potencia evocadora de unos contenidos y unos\u00a0 formatos que manifiestan su explicita atenci\u00f3n a la historia de la calle y a sus habitantes, humanos y no humanos, en lugar de la atenci\u00f3n a la historia de una disciplina.<\/p>\n

                Recorrido\u00a0 B. Abstracciones. Desde los contextos situados a las redefiniciones del enunciado del habitar.\u00a0 <\/em><\/p>\n

                Ishigami (Junya Ishigami) \u00a0ha acu\u00f1ado el t\u00e9rmino naturalizaciones<\/em> para referirse a su trabajo. Takk ( Mireia Luzarrga y Alex Mui\u00f1o) no s\u00e9\u00a0 si tienen un t\u00e9rmino ling\u00fc\u00edstico equivalente para referirse al suyo.\u00a0 Pero uno y otros, desde posiciones bien distintas, horadan en cada proyecto esas materialidades para transformar la materia en un argumento habitable. <\/em>No importa mucho, incluso nada, la semejanza con las ideas preconcebidas y estratificadas de lo que puede ser un edificio. Es una habitabilidad en la que la materia es un argumento vivo, no solo un veh\u00edculo de construcci\u00f3n o transformaci\u00f3n. La relaci\u00f3n entre esa habitabilidad de la materia y su condici\u00f3n viva introduce a la arquitectura en un mundo relacional con las otras partes vivas. Esta condici\u00f3n de habitabilidad presidi\u00f3 el trabajo del Master Studio citado y fue ella el eje central de la actividad discursivas de los proyectos. Las partes que componen \u00a0ese ensamblaje que valora afirmativamente\u00a0 la precariedad cultural, ( Arquitectura como materia viva; arquitectura\u00a0 parte de los feminismos especulativos; arquitecturas refugios en las ruinas; arquitecturas como parte de las fabulaciones ecol\u00f3gicas necesarias; arquitecturas como activismos para contextos situados antiheroicos y antimonumentales y finalmente arquitecturas situadas en los dominios\u00a0 arte-ciencia de las pr\u00e1cticas de los cuidados)\u00a0 definir\u00edan de nuevo la pr\u00e1ctica arquitect\u00f3nica as\u00ed: Habitarcoexistencia,\u00a0 Habitabilidadqueer, habitabilidadecol\u00f3gica, habitabilidadcuidados, habitabilidadsimpoitieca, \u00a0habitabilidad pol\u00edtica, o habitabilidadfeminista: habitabilidad-con, habitar-nosotros-con-ellos.<\/p>\n

                Los contextos situados estudiados para S\u00eddney permitieron describir un arco de sentido contario al que aqu\u00ed se propone para los primeros cursos. En el Master, la madurez de los estudiantes, permiti\u00f3 reconocer en esos contextos situados otro tipo de complejidad argumental que facilit\u00f3 el que la arquitectura pudiera ser pensada desde dentro, desde esas formas de habitabilidad que los propios contextos hab\u00edan desarrollado. Y desde all\u00ed abordar y enlazar con las grandes controversias del momento, las que nos hacen \u201cestar y seguir con el problema\u201d.<\/p>\n

                Este recorrido sim\u00e9trico al principio y al final de un ciclo vital, est\u00e1 en la base del programa circular que se plantea para un pr\u00f3ximo curso. La edici\u00f3n no ha hecho otra cosa que facilitar el encuentro entre el principio y el final de un ciclo. La edici\u00f3n es un trabajo que deber\u00edamos realizar permanentemente. Al final, estar en la universidad no es sino una forma muy precisa de hacer pol\u00edtica, y todo programa pol\u00edtico est\u00e1 necesitado de esa continua revisi\u00f3n. Pol\u00edtico en un sentido muy concreto: si este escrito anuncia la proyecci\u00f3n emancipatoria como un argumento central de la docencia arquitect\u00f3nica, es la edici\u00f3n de lo sucedido donde \u00e9sta adquiere una dimensi\u00f3n de historia com\u00fan acad\u00e9mica, construida desde la respons-habilidad<\/em> colectiva a una situaci\u00f3n de ruina, en la que la arquitectura ocupa una responsabilidad central.<\/p>\n

                  \n
                1. Vivir en la nom\u00e1dica globalidad docente <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00bfQu\u00e9 universidad se vislumbra tras esta propuesta de trabajo? Desde luego una situaci\u00f3n de lo m\u00e1s no-institucional: un \u00e1rea de trabajo espec\u00edfica en Londres, un departamento en Alicante, un grupo de profesores en Sidney, un grupo activista en Chile o un profesor en Canad\u00e1: centros de investigaciones puntuales, espacios de riesgo y conocimiento construidos por el trasiego de los estudiantes\/profesores n\u00f3madas, en busca de un conocimiento n\u00f3mada construyendo una arquitectura n\u00f3mada. Una escuela que opera en otros registros no-disciplinares y transfronterizos, y que se basa en un trueque internacional de experiencias de alumnos aportando formas de contemporaneidad, salvajes, vibrantes, elocuentes de la vida real, intercambiadas por las elucubraciones te\u00f3ricas, bizarras y m\u00e1gicas de unos profesores inmersos y comprometidos con la misma contemporaneidad. Puede que esta forma de vivir en la nom\u00e1dica globalidad docente sea el \u00fanico argumento que tendamos para contrarrestar las otras formas de globalidad con las que las pol\u00edticas neoliberales intentan normalizar todas las pr\u00e1cticas de vida para poder convertirlas en pr\u00e1cticas sometidas, o lo es lo mismo en pr\u00e1cticas de defunci\u00f3n y muerte.<\/p>\n

                   <\/p>\n

                   <\/p>\n

                    \n
                  1. Ejercicio acad\u00e9mico de programaci\u00f3n de un curso inicial.<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    Se esbozan a continuaci\u00f3n dos programas de curso que son sim\u00e9tricos en cierta forma: mientras que uno de ellos, apropiado para los primeros cursos, se propone vincular arquitect\u00f3nicamente las realidades cotidianas aportadas por los estudiantes con los temas centrales del debate contempor\u00e1neo, en el curso programado para niveles superiores se busca \u201ccomprobar\u201d en contextos situados estos compromisos ecol\u00f3gicos como veh\u00edculo para la construcci\u00f3n arquitect\u00f3nica. En ambos casos, su formulaci\u00f3n como programa de curso generan una serie de preguntas que no esperan respuestas graduales y disciplinarmente m\u00e1s complejas en unos que en otros a medida que se asciende en la escala acad\u00e9mica. La violencia de la calle y sus proyecciones pol\u00edticas, la intensidad dram\u00e1tica de la naturaleza, la presencia del cambio clim\u00e1tico que hemos provocado o el esplendor de los afectos que la domesticidad contempor\u00e1nea ha ido construyendo, est\u00e1n ah\u00ed, desde el principio, en todos los contextos, cursos, instituciones y cuerpos. Actuar sobre ellos, o desde ellos, desde el principio cambia el sentido de las intervenciones no los contenidos .<\/p>\n

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                    1. Pautas para desarrollar un curso de Primero, Segundo o Tercero de Bachelor de Arquitectura. Escenario y actores: un profesor coordinador; entre siete y nueve profesores responsables escogidos por el profesor coordinador, y unos 300 alumnos y alumnas de los cursos citados. Lugar: las aulas progresivamente transformadas en peque\u00f1os laboratorios de vida.<\/li>\n
                    2. Para empezar, una serie de reuniones semanales con los profesores escogidos. La preparaci\u00f3n del curso o pesar como colectivo. Prestar atenci\u00f3n desde el inicio a la futura edici\u00f3n. Construir una coexistencia entre los integrantes del curso capaz de transmitir esa misma coexistencia a los\/las alumnas.Cohesionar una conciencia colectiva arquitect\u00f3nica\/ecol\u00f3gica. No hay lamento y si una denuncia: al menos la que conlleva volver a replantear las cosas para mostrar todos los argumentos ocultos que han permitido que lleg\u00e1ramos a la situaci\u00f3n actual. Propuesta: buena parte de esos profesores ser\u00edan escogido entre los alumnos del Master Studio 2019 _Jose M. Torres Nadal: es una forma de continuidad y \u00a0dar consistencia a lo ya hecho anteriormente. Las reuniones semanales, fuera y dentro del contexto acad\u00e9mico. La condici\u00f3n festiva y l\u00fadica del curso o c\u00f3mo desdramatizar las cosas para provocar un alboroto docente.<\/li>\n
                    3. Cada profesor escoger\u00e1 un dominio de trabajo espec\u00edficos, localizado, contextualizado a la vida real, de los que se describen a continuaci\u00f3n. Estos mundos cognitivos <\/em>, figurativos y reconocibles, permitir\u00e1n a los alumnos trazar v\u00ednculos entre esos mundos y sus habilidades, intereses o pasiones, y reconocer por lo tanto en ellos el espacio de afinidad en el que trabajar. Se listan aqu\u00ed algunos de ellos y sus potencialidades. Cada profesor tutor escoger\u00e1 y ser\u00e1 responsable de uno de ellos. Podr\u00e1n proponerse otros distintos si colectivamente se aceptan como alternativos y con cualidades similares.<\/li>\n
                    4. Dominios-mundos cognitivos. Se ver\u00e1 que aqu\u00ed no se especifican los grandes temas de discusi\u00f3n, los temas de paso obligado para una actividad arquitect\u00f3nica comprometida. Ni el cambio clim\u00e1tico, ni la condici\u00f3n n\u00f3mada del trabajo contempor\u00e1neo, ni la adscripci\u00f3n a una arquitectura queer, ni la complejidad de una adscripci\u00f3n feminista de la cultura arquitect\u00f3nica, ni la tras-materialidad, ni la entidad naturaleza\/cultura\u2026.son argumentos de partida. Cosa que si ocurrir\u00e1 en el programa de Master. Lo que se trata aqu\u00ed es de aprender a desarrollar una entidad arquitect\u00f3nica a partir de analizar la complejidad de los agentes, visibles e invisibles, en una situaci\u00f3n familiar, querida, deseada y conocida para ellos. Sera el acompa\u00f1amiento diario de los profesores en las correcciones el encargado de ir demostrando cu\u00e1nto todas las controversias que atraviesan esas realizaciones arquitect\u00f3nicas est\u00e1n marcadas por las grandes turbulencias de nuestro tiempo, y c\u00f3mo sin un posicionamiento pol\u00edtico la respuesta ser\u00e1 siempre una respuesta decadente.<\/li>\n<\/ol>\n

                      4.1 JUEGOS Los m\u00e1s diversos tipos de juegos, desde los castillos en la arena, pasando por los juegos de sal\u00f3n, como los juguetes er\u00f3ticos\u2026. tienen unas cualidades materiales, espaciales e instrumentales muy peculiares que ocultan trasfondos econ\u00f3micos, pol\u00edticos o culturales ante los cuales la arquitectura no puede ser ni inocua ni ingenua\u2026.Es ya mucha la literatura ( M. Mesa, Alicante 2016-2019) que muestra la capacidad estos dominios de trabajo para inducir arquitect\u00f3nicamente reflexiones extendidas a otros compromisos.<\/p>\n

                      4.2 CELEBRACIONES. La variada gama de acontecimientos p\u00fablicos relacionados con\u00a0\u00a0 rituales, antiguos o contempor\u00e1neos, los actos festivos, bodas, los festivales de m\u00fasica, onom\u00e1sticas, conmemoraciones o exposiciones son un punto de partida muy importante para la celebraci\u00f3n arquitect\u00f3nica. Esa arquitectura ef\u00edmera que a veces deviene en permanente ha dado pie a una investigaci\u00f3n formal y material extraordinariamente novedosa que debe ser continuada.<\/p>\n

                      4.3 ALIMENTACI\u00d3N. La comida mueve registros extremos. \u00a0Los argumentos m\u00e1s sofisticados coexisten con las situaciones m\u00e1s perversas. Adem\u00e1s de explicitar abiertamente las controversias campo-ciudad y las implicaciones de los cultivos en el calentamiento global. Estrellas Michelin y hambruna parecen obligadas a coexistir. Los vectores que atraviesan esa cadena son instancias espaciales que inevitablemente deben ser repensados: Food trucks, granjas, restaurantes, mataderos, supermercados y mercados \u2026..son espacios \u00a0marcados por la arquitectura y susceptibles de ser re-pensados ampliamente desde experiencia cotidianas.<\/p>\n

                      4.4 TURISMO. El turismo es el gran devastador de una naturaleza cada vez m\u00e1s deteriorada. Y una fuente de ingresos y de empleo astron\u00f3mica. \u00a0Los movimientos tur\u00edsticos en busca de lo novedoso, el placer o el descanso son equivalentes a los movimientos migratorios en busca de trabajo. Australia es un pa\u00eds de emigrantes y turistas, abor\u00edgenes, un territorio construido sobre la esclavitud. Una de las posibilidades de trabajo es repensar la vida del paisaje a trav\u00e9s del turismo, y atender las condiciones tur\u00edsticas desde unas pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas alternativas.<\/p>\n

                      4.5 ANIMALES Y PLANTAS. Para unos las mascotas son una nueva forma de esclavitud, para otros un vector imprescindible para el reconocimiento de la biolog\u00eda como un registro de la otredad <\/em>, de la condici\u00f3n multiespecie, y el paso obligado para pensarnos con los otros. Y siempre es un tema que habla de los afectos \u00bfC\u00f3mo podemos dialogar con ellos?\u00bfc\u00f3mo podemos construir mundos paralelos que atiendan arquitect\u00f3nicamente las pol\u00edticas especistas?<\/p>\n

                      4.6 INDIGENISMO Y ARLTERNATIVAS NATURALES . No podemos ser los mayordomos ni los administradores cultos de las controversias que rodean el mundo aborigen. El derecho a hablar de estas cuestiones es un derecho imprescindible para ser fieles al origen y al problema. Para ayudar a construir un legado.\u00a0 S\u00eddney es una oportunidad de desplegar estas controversias y proponer espacios de celebraci\u00f3n. La idea aborigen de que la tierra es un lugar en la que, por ser ella misma un monumento, no necesita de nuevas construcciones no est\u00e1 alejada de las ideas acerca de trabajar en el contexto de la condici\u00f3n afirmativa de la precariedad cultural<\/p>\n

                      4.7 VIDA DOMESTICA COTIDIANA salones belleza; academias de bailes; lavander\u00edas; locutorios; bancos;; take away , guarder\u00edas\u2026 son lugares de paso habituales de los quehaceres cotidianos.\u00a0 todos hemos establecido en esos lugares especiales condiciones de empat\u00eda, de afinidad o de rechazo, de amor o de desconcierto. La propuesta no es redise\u00f1ar en s\u00ed estos espacios. La propuesta es la de aprender a trav\u00e9s de sus entidades materiales a explicitar nuevos acontecimientos espaciales que redefinan y extiendan el significado de habitar.<\/p>\n

                      Todos estos ejemplos son contextos situados de los que partir. Todos ellos construyen un parlamento de materiales, documentos, opiniones, escritos, dibujos, videos que compondr\u00e1n una nueva escenograf\u00eda arquitect\u00f3nica en el que los alumnos se ir\u00e1n progresivamente sumergiendo. Ellos son a la vez formato y contenido, no hace falta saber dibujar para representar estos problemas e incidir en ellos. Nuevos formatos y nuevos contenidos construyen parlamento donde\u00a0 negociar los contenidos y\u00a0 los procedimientos. Los profesores dirigir\u00e1n la investigaci\u00f3n asignando a cada estudiante un proyecto determinado, dentro del dominio-mundo escogido, de modo que la secuencia documentar, medir, dibujar, construir, narrar, ayude a construir las realidadesficcionadas <\/em>finales: la arquitectura convertida en veh\u00edculo de expresi\u00f3n de placeres y deseos para un mundo distinto.<\/p>\n

                       <\/p>\n

                       <\/p>\n

                        \n
                      1. Ejercicio acad\u00e9mico de programaci\u00f3n de un curso final<\/u><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                        El programa para un curso de Master no diferir\u00eda esencialmente del elaborado para el curso de Studio Master de 2019, y cuyos resultados han sido explicitados en este escrito. La aparici\u00f3n de la figura de la edici\u00f3n, aporta alg\u00fan nuevo material. Por ejemplo, la consideraci\u00f3n de que los proyectos resultantes en los cursos superiores tienen la condici\u00f3n a\u00f1adida de configurar m\u00e1s expl\u00edcitamente la cultura de la escuela. \u00a0Y esa cultura de la escuela es la que da sentido real al objetivo de redefinir el concepto de innovaci\u00f3n y creatividad .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                        LA EDICION COMO ARGUMENTO ACADEMICO Y POLITICO.\u00a0CONOCIMIENTOS docentes SITUADOS para Posiciones Afirmativas de la Precariedad Cultural.     Fotografia del montaje\/proyecto realizado por Jose M. Torres Nadal colaboraci\u00f3n con Andrea Muniain a partir de los trabajo de los estudiantes Master UTS, Sidney Autumn 2019, mostradas…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-449","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-docencias"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=449"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":452,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/449\/revisions\/452"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=449"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=449"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=449"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}