![\"IMG_0174_Facetune_08-12-2017-16-07-04\"](\"http:\/\/torresnadal.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/IMG_0174_Facetune_08-12-2017-16-07-04-700x670.jpg\")
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Proyectos con grillos, casas para gatos, conciertos entre lavadoras y aspiradoras, homenajes a los bronceadores, sonidos dom\u00e9sticos inhabituales, colores y materias tras la cat\u00e1strofe clim\u00e1tica, relatos de reinas, maricones, putas, transexuales, espacios para el cruising<\/em><\/span>, placeres diversos y m\u00faltiples, confesables e inconfesables, el cabaret y el futbol, lo ordinario, lo epic\u00fareo, la fealdad y las otras formas de belleza. Las ostras, los depuradores de agua, la comida y los cultivos, los interiores de la Barbie y los otros interiores dom\u00e9sticos con tocadores gal\u00e1cticos, los ajuares, las religiones, los cuerpos incompletos, los maquillajes y los tatuajes, los simulacros, los juegos de rol, lo posthumano y lo cyborg, los arcos y las guirnaldas, los tut\u00fas, los globos y las semillas\u2026 son algunos de los argumentos de los m\u00e1s brillantes y m\u00e1s comprometidos Proyectos Fin de Carrera (PFC) realizados en la Escuela de Arquitectura de Alicante. Sobre las realidades producidas por ellos, sobre su entidad arquitect\u00f3nica y su consistencia pol\u00edtica, han versado la mayor parte de las conversaciones mantenidas entre estudiantes y profesores. Esos proyectos han elaborado ficciones que muestran un nuevo modo de lo cognitivo y una nueva producci\u00f3n arquitect\u00f3nica. Unas ficciones que han hecho expl\u00edcita nuestra discrepancia y disidencia a la propuesta que entiende la producci\u00f3n arquitect\u00f3nica como interpretaciones sucesivas de lo ya existente. Mientras, en Alicante, hemos producido cursos, proyectos y enunciados que nos han permitido, de un modo natural y comprometido al mismo tiempo, entender nuestro propio trabajo y, sobre todo, nuestras acciones como ficciones arquitect\u00f3nicas: producciones derivadas de esas otras realidades que ten\u00edan que ver con todo lo cognitivo contempor\u00e1neo y con todo lo sensitivo, afectivo y emocional que el Movimiento Moderno hab\u00eda dejado fuera.<\/p>\n <\/p>\n
Este escrito, que es continuaci\u00f3n de tres escritos in\u00e9ditos de su autor (\u00abManifiesto por una arquitectura de pr\u00e1cticas ecologizantes\u00bb; \u00abCuadro comparativo moderno vs. ecologizante\u00bb; \u00abNueve explicaciones por un arquitectura posthumanista\u00bb; todos ellos de 2016) trata de ampliar las referencias pol\u00edticas y culturales para la discusi\u00f3n entre lo moderno y lo ecologizante y de poder situar esta discusi\u00f3n como una de las conversaciones centrales para construir las agendas docentes de proyectos de arquitectura. Lo hace argumentando que en la diferencia entre el concepto de interpretaci\u00f3n y el de ficci\u00f3n reside uno de los argumentos capitales para la discusi\u00f3n de las relaciones de la cultura arquitect\u00f3nica con la cultura contempor\u00e1nea comprometida con el discurso ecocr\u00edtico; y que aceptar esadiscusi\u00f3n y comprometerse con ella esimprescindible para elaborar los argumentos arquitect\u00f3nicos culturales que pueden permitir la homologaci\u00f3n de lo arquitect\u00f3nico futuro fuera de los marcos disciplinares y hegem\u00f3nicos.<\/p>\n
2<\/p>\n
Recorrido. Ficci\u00f3n 1. Una explicaci\u00f3n basada en nuestra propia producci\u00f3n, elaborada en estos veinte a\u00f1os de docencia. Ficci\u00f3n 2. Lo que aprendimos de Philip Dick, de la ciencia ficci\u00f3n y su versi\u00f3n arquitect\u00f3nica.<\/p>\n
El recorrido para poder llamar a los resultados de nuestra propuesta docente \u00abelementos de una ficci\u00f3n arquitect\u00f3nica\u00bb no ha sido sencillo ni inmediato. Recientemente, en la exposici\u00f3n para dar a conocer los trabajos que inclu\u00eda Reset Moderity<\/em>, B. Latour utiliz\u00f3 los t\u00e9rminos Gedankenexperiment <\/em>(experimento mental, en o sobre el pensamiento) y Gedankenausstellung <\/em>para denominar el espect\u00e1culo que exhibe ese pensamiento, un cruce entre manifestaci\u00f3n y experimento mental. Esa forma de exposici\u00f3n de nuestros pensamientos nos ha permitido pensar a la vez el proyecto y el experimento. Abandonados, por impropios y parciales, los m\u00e9todos tradicionales de representaci\u00f3n de lo arquitect\u00f3nico, la b\u00fasqueda de nuevos sistemas que mostrasen la interdependencia entre los hechos que los enunciaban y las proposiciones con las que se exhib\u00edan ha sido constante. Una de las aportaciones de Alicante ha sido dar rienda suelta a convertir los jurys<\/em> en una fiesta, en una exhibici\u00f3n gozosa de los experimentos mentales construidos durante el curso. Gozosa por su materialidad, por su desenfadado desparpajo, por la variedad y complejidad material con la que se exhib\u00eda. Los experimentos m\u00e1s brillantes y arriesgados eran siempre ejercicios en los que la inspiraci\u00f3n, m\u00e1s que la imaginaci\u00f3n, movilizaba la realidad de una experiencia, casi siempre propia, personal y \u00fanica; y, a trav\u00e9s de una acci\u00f3n alejada por igual del relato metaf\u00f3rico y de su interpretaci\u00f3n moderna, convert\u00eda esa experiencia inicial en una forma de energ\u00eda intelectual y emocional referida a un devenir arquitect\u00f3nico.<\/p>\nVeamos por otro lado que suced\u00eda m\u00e1s all\u00e1 de nosotros. La pelea entre los modernos y los ecologizantes es, por una parte, acerca de lo humano y, por otra, acerca de la realidad. Dejar\u00e9 de lado, de momento, el primer asunto. La atenci\u00f3n puesta en la idea de realidad ha sido recurrente en los enunciados de los programas educativos con los que han operado las \u00e1reas de proyectos arquitect\u00f3nicos de las distintas escuelas. En aras de una respuesta a lo inmediato, incluso a lo que se llamaba \u00ablo urgente\u00bb en muchos programas, se soslayaba una diferencia que a nosotros siempre nos ha parecido esencial: frente a la arquitectura como una pr\u00e1ctica t\u00e9cnica real, para Alicante el enunciadodocente deb\u00eda estar siempre mucho m\u00e1s cerca de aquello que Antonin Artaud propon\u00eda para el mundo del arte: \u00abEl arte nunca es real y siempre es verdadero\u00bb. La docencia de proyectos nunca es real y siempre deber\u00eda proponerse como verdadera. Considerar los asuntos docentes desde esta perspectiva ha sido la gran aportaci\u00f3n de Alicante, la gran apuesta y la innovaci\u00f3n esencial que hemos introducido en la docencia del proyecto de arquitectura. Lo verdadero se aparta de lo real en los mismos t\u00e9rminos en que la docencia es otra cosa distinta de la pr\u00e1ctica profesional Y viceversa: entendidas las pr\u00e1cticas docentes como la construcci\u00f3n de ficciones, se abren a la posibilidad de que se establezca una sin soluci\u00f3n de continuidad en los procesos y programas por una arquitectura de pr\u00e1cticas ecologizantes, tanto en la universidad como fuera de ella. As\u00ed, las pr\u00e1cticas docentes pueden ser consideradas pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas de pleno derecho.<\/p>\n
Pero mucho m\u00e1s importante que esto ha sido la utilizaci\u00f3n pol\u00edtica que se ha hecho del concepto de realidad como argumento arquitect\u00f3nico. Esta es la definici\u00f3n que di\u00f3 Philip Dick del concepto de realidad en 1972: \u00abLa realidad es aquello que, incluso aunque dejes de creer en ello, sigue existiendo y no desparece\u00bb. Es una definici\u00f3n interesante, entre otras cosas, porque logra incluir e interpelar al lector. Aunque intentar\u00e9 demostrar que esa interpelaci\u00f3n funciona para los modernos en sentido contrario que para los ecologizantes. En un caso, se trata de una interpelaci\u00f3n reafirmante<\/em>, y, en otro caso, es la expl\u00edcita celebraci\u00f3n<\/em> de una conciencia profunda.<\/p>\nEs evidente que la realidad a la que se refiri\u00f3 el Movimiento Moderno ya no existe, y no solo porque hayamos dejado de creer en ella. Por lo tanto, la negativa clara a reconocer este hecho obliga a unos a seguir interpretando que los criterios de disciplina, autoridad, hegemon\u00eda, historicidad y belleza siguen vigentes y que, por lo tanto, la manera de que sigan existiendo es seguir realizando interpretaciones de ellos. Eso significa que la agenda principal de los asuntos arquitect\u00f3nicos sigue siendo el espacio, la luz, la textura de la materia, el programa, la funci\u00f3n, la forma, la belleza, etc. Es una manera de establecer que esa<\/em> es una realidad que basta seguir pens\u00e1ndola para que siga existiendo, que debe ser re-interpretada continuamente para que nada cambie y que el mundo que la configura es la de un humano excluyente para el que nada que distorsione,\u00a0ni de manera pol\u00edtica ni cultural, debe ser atendido.<\/p>\nA pesar de ello, gran parte de la arquitectura contempor\u00e1nea sigue interpretando lo que dio de s\u00ed el Movimiento Moderno. En concreto, me refiero a aquellas\u00a0teor\u00edas y producciones cuya resistencia a revisar los contenidos que emanan de \u00e9l es tan grande como insistente. De ese modo, la interpretaci\u00f3n divaga sobre enunciados formales bajo la atenta y autoritaria mirada del humano arquitecto, ni siquiera de la humana arquitecta. Es una especulaci\u00f3n formal basada en argumentaciones imaginativas (F. G. Lorca), singulares y pretendidamente \u00fanicas, que propone que la imaginaci\u00f3n despliegue respuestas a los hechos y realidades m\u00e1s diversos, pero siempre desde concepciones que consideran la naturaleza y la cultura mundos antag\u00f3nicos. La interpretaci\u00f3n se otorga, sin explicitarlo, a una idea moral de verdad, de idoneidad tout court, <\/em>de condici\u00f3n \u00fanica.<\/em> Se llena un vac\u00edo con una forma como respuesta a un supuesto problema. La arquitectura as\u00ed entendida es una sucesi\u00f3n de las interpretaciones que el Movimiento Moderno ha hecho de la oposici\u00f3n entre naturaleza y cultura, entre lo dado y lo construido. La interpretaci\u00f3n es una endogamia sucesiva y recurrente de los enunciados del Movimiento Moderno, y la met\u00e1fora adorna esas elecciones de la arquitectura interpretando la realidad. Teor\u00edas y producciones distintas basadas en elecciones y apuestas que compiten por la singularidad. La interpretaci\u00f3n, como la imaginaci\u00f3n, es pobre, porque es arbitraria de tan realista que pretende ser. Tiene lugar en torno a la ideolog\u00eda re-interpretada, que atiende y engrosa el discurso institucional, y desde all\u00ed niega cualquier otro.<\/p>\nLa interpretaci\u00f3n hace coincidir los enunciados de los hechos que conforman las realidades con las proposiciones que pretenden su transformaci\u00f3n. Esta coincidencia, este decir<\/em> en lugar de mostrar<\/em> hechos y proposiciones \u2014utilizando el lenguaje de Wittgenstein\u2014 es la cuesti\u00f3n central de su agotamiento. La interpretaci\u00f3n es una masturbaci\u00f3n involutiva.<\/p>\n\u00bfPor qu\u00e9 la ficci\u00f3n? Es muy \u00fatil y provocativa la percepci\u00f3n que el propio Philip Dick tiene de su trabajo y de lo que es la ciencia ficci\u00f3n: \u00abLos que leemos ciencia ficci\u00f3n lo hacemos porque amamos la experiencia que supone la reacci\u00f3n en cadena de las ideas que tiene lugar en nuestras mentes por lo que hemos le\u00eddo, algo novedoso; as\u00ed, el prop\u00f3sito final de la mejor ciencia ficci\u00f3n es la colaboraci\u00f3n entre el autor y el lector, una colaboraci\u00f3n en la que ambos son creadores y disfrutan de ello: el disfrute es el ingrediente esencial y definitivo de la ciencia ficci\u00f3n, el disfrute del descubrimiento de las cosas nuevas\u00bb.<\/p>\n
He aqu\u00ed un texto lleno de gui\u00f1os y referencias al estado mental, al concepto de novedad, a las colaboraciones creativas y al descubrimiento de lo otro. Puede sernos muy \u00fatil para entender por qu\u00e9 tiene sentido hablar de ficciones.Alicante empez\u00f3 a trabajar otros enunciados para redefinir una situaci\u00f3n que consider\u00e1bamos agotada. No pod\u00edamos seguir ignorando una realidad no contemplada en ese relato; no quer\u00edamos soslayar que era una obligaci\u00f3n \u00e9tica y, por tanto, est\u00e9tica, buscar respuestas que coincidieran m\u00e1s con los nuevos sue\u00f1os colectivos, y no solo con los arquitect\u00f3nicos; y no acept\u00e1bamos seguir anclados en construcciones mentales que excluyeran tanto los nuevos ensamblajes socio tecnol\u00f3gicos o la voz que atiende a las otras especies en el contexto arquitect\u00f3nico.<\/p>\n
El mar, los glaciares y las plantas ya estaban construyendo por entonces sus propios manifiestos reivindicando su sitio. Ahora tambi\u00e9n lo han hecho las especies de compa\u00f1\u00eda. Era decisi\u00f3n nuestra prestar atenci\u00f3n, o no, a sus demandas, y decidimos hacerlo a pesar de no saber a d\u00f3nde nos conducir\u00eda. Empezamos a fabricar otro signo y otra carne. Todo era tan torpe que hasta nosotros est\u00e1bamos asustados. Eran formas de resistencia para no seguir en los mismos sitios ni con los mismos procesos. Era la posibilidad de volar m\u00e1s all\u00e1, incluso atendiendo a un posible fracaso, lo que nos alentaba. Estaba, tambi\u00e9n, que not\u00e1bamos tan vivo, tan aut\u00e9ntico y a la vez tan pertinente lo que suced\u00eda entre nosotros, que permanecer en ello, en las buenas y en las malas, aparec\u00eda tan esperanzador como necesario. As\u00ed era la fidelidad que profes\u00e1bamos a lo que est\u00e1bamos haciendo, reunidos en torno a la felicidad que proced\u00eda de este modo de hacer.<\/p>\n
Los proyectos que sal\u00edan de Alicante no interpretaban realidades, al contrario, constru\u00edan peque\u00f1as ficciones a partir de una realidad espec\u00edfica. Constru\u00edamos los enunciados y los proyectos como nuevas realidades que transformaban en materia viva la materia de la que eran objeto. La arquitectura como una materia con capacidad de construir una historia polim\u00f3rfica de la gente, los animales, el barro, el agua y las rocas.<\/em>\u00a0Algunos de los Proyectos Fin de Carrera eran tan emocionantes como radicales y bizarros, que uno no pod\u00eda sino admirarlos y amarlos como desarrollos de esas ficciones que operaban como realidades alternativas. Ha costado su tiempo y su esfuerzo aprender a vivir de manera \u00e9tica y est\u00e9tica con esos nuevos flujos que se iban construyendo. No eran, como ocurre con las interpretaciones, resultados fehacientes y verificables, exportables en los mismos t\u00e9rminos que se produc\u00edan. Ha costado lo suyo aceptar esas inesperadas coexistencias de objetos y de deseos; de materiales conectados por hilos debil\u00edsimos pero reales; de enunciados hechos a trozos, pero trozos llenos de intensos afectos o de dram\u00e1ticos suspenses; de campos de acci\u00f3n inespec\u00edficos en forma y contenido, construidos al un\u00edsono por profesores y alumnos sin saber a qui\u00e9n correspond\u00eda cada parte: lo nunca visto. La ficci\u00f3n no forma parte de un enunciado formulado con anterioridad ni inventa la realidad tal como lo hace la interpretaci\u00f3n, poniendo el an\u00e1lisis al servicio de conclusiones tomadas previamente. La ficci\u00f3n parte de una realidad y construye una cierta y futurible<\/em>, capaz de ser en s\u00ed misma una respuesta ecocr\u00edtica, incompleta tal vez, pero siempre cosmopol\u00edtica, parte de una acci\u00f3n ecologizante.<\/p>\nLa tostadora que dise\u00f1a Thomas Thwaites (https:\/\/www.ted.com\/talks\/thomas_thwaites_how_i_built_a_toaster_from_scratch?language=es<\/a>) solo funcionar\u00e1 una vez. Pero ha sido suficiente para que las entidades puestas en juego se refieran a las fuerzas de la realidad y de lo humano haciendo que la tierra misma (el petr\u00f3leo, la mica, el cobre, el pl\u00e1stico) entren a formar parte de lo vivo real. He ah\u00ed la ficci\u00f3n.<\/p>\nLa cr\u00edtica arquitect\u00f3nica no ha ayudado a construir estos enunciados. Ha elaborado interpretaciones escritas de esas interpretaciones construidas. En ninguna de ellas encontr\u00e1bamos argumentos apropiados para entender que las nuevas realidades sociales, pol\u00edticas y econ\u00f3micas que pod\u00edan ser objeto de atenci\u00f3n en los Proyectos de Fin de Carrera o en los cursos regulares de la escuela eran entidades que para ser vividas como nuevas realidades arquitect\u00f3nicas, para reconocer c\u00f3mo se arma y desarma lo humano y lo no humano, lo animado y lo no animado contempor\u00e1neo en ellas, era imprescindible\u00a0no volcar toda la carga utilitarista de la eficacia profesional. Era necesario, al contrario, crear un dispositivo que las proyectara en p\u00fablico como entidades ecologizantes, como parte de la arquitectura que nos pertenece. Desarrollar esta hip\u00f3tesis fue el principal objetivo que nos planteamos en Alicante. Lo hicimos aprendiendo de otras disciplinas los registros que ten\u00edan que ver con la ficci\u00f3n. Por eso, atendimos con tanto cari\u00f1o y cuidado esas peque\u00f1as producciones docentes que son nuestros cursos y nuestros PFC antes que las grandes producciones profesionales. Nos dimos cuenta de que esas pr\u00e1cticas docentes, despreciadas por los contextos profesionales por ingenuas e inexpertas pero planteadas por nosotros como puentes entre la ficci\u00f3n y lo ecologizante, se hab\u00edan convertido en el lugar central desde donde pensar una nueva teor\u00eda de lo contempor\u00e1neo arquitect\u00f3nico. Pensar desde lo real de lo profesional siempre ser\u00e1 mucho, much\u00edsimo m\u00e1s escaso y pobre que hacerlo sobre lo verdadero de la experiencia docente.<\/p>\n
Por eso nuestras bibliograf\u00edas est\u00e1n llenas de referencias literarias o filos\u00f3ficas, y muy pocas arquitect\u00f3nicas. En ninguna de ellas encontr\u00e1bamos narraciones que enlazaran con la agencia que solicit\u00e1bamos de las cosas y de las personas. Todo eso que a la interpretaci\u00f3n le era ajeno era precisamente lo que para nosotros pod\u00eda instituirse, a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n, como entidades arquitect\u00f3nicas contempor\u00e1neas, como arquitecturas ecologizantes. Eran esas condiciones las que en realidad convert\u00edan a las pr\u00e1cticas docentes en pr\u00e1cticas arquitect\u00f3nicas de pleno derecho.<\/p>\n
3<\/p>\n
Es ante esta ausencia de la cr\u00edtica donde cobra especial importancia la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica que procede del trabajo docente. Pasar de la intuici\u00f3n te\u00f3rica que organiza un programa de curso a una teor\u00eda docente homologable y publicable no es solo atender algo esencial de la universidad como es la sucesiva construcci\u00f3n de los v\u00ednculos entre lo intelectual y lo profesional. Es atender que los registros con los que recorrer el mundo entre lo moderno y lo ecologizante estar\u00e1n siempre m\u00e1s cercanos al lado de lo producido en la universidad que fuera de ella. De ah\u00ed la importancia y la confianza puesta en vuestros textos y propuestas para Proyectos Zero. La escritura: el texto que se desprende de las ficciones que fueron vuestros proyectos. La escritura, esa materia de una vida rica y nueva que permite comunicarnos con todo lo otro, <\/em>adem\u00e1s de con la arquitectura misma. Esto es lo maravilloso de la pel\u00edcula La llegada<\/em> (Denis Villeneuve, 2016). La inteligencia de la inspiraci\u00f3n de la escritura puesta al servicio de la comunicaci\u00f3n entre especies.<\/p>\n\u00bfQu\u00e9 es la ficci\u00f3n arquitect\u00f3nica, entonces? Aquella realidad que queda entre el ciborg y las otras especies. Ese intermedio es el que puede considerar la arquitectura como una materia viva. Es un enunciado que puede durar un segundo y desmoronarse ipso facto<\/em>, o devenir una teor\u00eda permanente. Eso es poco relevante. Lo atractivo de pensar lo arquitect\u00f3nico as\u00ed es la posibilidad de incorporar la conciencia plena de la intrascendencia y el cambio. Es desde esa nueva narraci\u00f3n desde las que podemos dirigirnos a las otras materias te\u00f3ricas, a las otras ficciones de las que tanto hemos aprendido.<\/p>\nEn cierta forma, Proyectos Zero, la iniciaci\u00f3n del proyecto, podr\u00eda entenderse, en lo que tiene de curso ut\u00f3pico, raro e imposible, una de las m\u00e1s perfectas y hermosas ficciones que hemos construido en Alicante. Es un curso que en s\u00ed mismo, tal como lo experimentamos, no existe. Y, no obstante, en \u00e9l se ponen en juego infinitas teor\u00edas contempor\u00e1neas acerca del conocimiento, sobre qui\u00e9n lo posee y c\u00f3mo se produce; o sobre el lenguaje, desde d\u00f3nde se ejercen y ejecutan las habilidades y c\u00f3mo y qu\u00e9 las consolida; la tradici\u00f3n invertida, el catedr\u00e1tico frente al aspirante, la sabidur\u00eda o la ignorancia puestas en igualdad de condiciones, Ranci\u00e8re en acci\u00f3n; la idoneidad y la pertinencia de qui\u00e9n ense\u00f1a y qu\u00e9 ense\u00f1a; qui\u00e9n es y a qui\u00e9n representa la autoridad \u2014y las consiguientes preguntas acerca de qui\u00e9n ejerce esa autoridad\u2014, c\u00f3mo se ejerce y en nombre de qui\u00e9n se ejerce. Una movilizaci\u00f3n para fundamentar, desde el origen y desde el principio de la carrera, la controversia entre lo moderno y lo ecologizante.<\/p>\n
Proyectos Zero es una iniciativa docente que habla de las rutinas de iniciaci\u00f3n, de c\u00f3mo\u00a0desde el inicio se construyen las continuidades que nos permiten identificarnos con el flujo de la vida y no solo de la arquitectura: nuestras continuidades hacia vosotras y vosotros; las vuestras hacia aquellos que inician la carrera, las de ellos y ellas hacia sus gentes cercanas, y as\u00ed sucesivamente. Proyectos Zero es parte de una movilizaci\u00f3n alicantina basada en compartir la experiencia, en teorizar desde la experiencia sobre la experiencia, y en crear un ritmo colectivo de producci\u00f3n creativa. Y buena parte de esa movilizaci\u00f3n alicantina de la arquitectura, <\/em>y parafraseando a Claudio Iglesias en la introducci\u00f3n de Hacia un realismo especulativo<\/em> de G. Harman, se cocina en Proyectos Zero. Dicho de otro modo: las aportaciones que se deprenden de vuestros trabajos y de vuestra generosa implicaci\u00f3n en la docencia de Proyectos Zero, no son, definitivamente una simple teor\u00eda. Son una ficci\u00f3n, son una materia viva y, por lo tanto, entran directamente en el c\u00f3mputo de explicaciones y matices que operan y construyen el cuadro que distingue lo moderno de lo ecologizante.<\/p>\nJos\u00e9 M. Torres Nadal, enero 2017 Dr. arquitecto catedr\u00e1tico de arquitectura, U. de Alicante<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A Ester Gisbert, profesora y movilizadora. \u00a0 Carta de agradecimiento a los profesores que nos han ayudado construir la experiencia de Proyectos Zero*, y gracias especiales a los de este curso, 2016-2017**, \u00a0por darme la oportunidad\u00a0 de explicar de nuevo c\u00f3mo algunos cursos y…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-435","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-docencias"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=435"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":439,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/435\/revisions\/439"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=435"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=435"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web6\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=435"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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