{"id":153,"date":"2012-10-04T10:12:00","date_gmt":"2012-10-04T10:12:00","guid":{"rendered":"http:\/\/torresnadal.com\/web\/?p=153"},"modified":"2012-10-04T11:11:31","modified_gmt":"2012-10-04T11:11:31","slug":"decir-y-mostrar-wes-anderson-andres-jaque-jill-stoner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.torresnadal.com\/web5\/decir-y-mostrar-wes-anderson-andres-jaque-jill-stoner\/","title":{"rendered":"DECIR Y MOSTRAR. Wes Anderson, Andres Jaque, Jill Stoner"},"content":{"rendered":"<p>Nuestro trabajo adquiere una buena parte de su sentido cuando logra no ser evidente. Las diferencias que en su d\u00eda planteo Wittgenstein acerca del <strong>decir y el mostrar<\/strong> al analizar la superposici\u00f3n de las partes comunes entre los hechos y sus proposiciones, y de c\u00f3mo al decirlas las repetimos,\u00a0 y por lo tanto\u00a0 solo pueden ser mostradas para \u00a0evitar as\u00ed sucesivas repeticiones, \u00a0adquieren en este momento un significado muy especial. Somos capaces de formular de un modo muy exacto el deseo de una transformaci\u00f3n, la necesidad imperiosa de un cambio, la acuciante necesidad de una evoluci\u00f3n, \u00a0pero el resultado es bastante oblicuo.<\/p>\n<p>Al traducir esas formulaciones en hechos que en lo esencial atienden a\u00a0\u00a0 datos evidentes y formulados a trav\u00e9s de distintas proposiciones, estamos repitiendo el enunciado del que partimos. Lo que \u00a0acabamos logrando es que la\u00a0 evidencia que quer\u00edamos movilizar no sea tan evidente, se escape en su obviedad repetida, \u00a0y\u00a0 sea solo un\u00a0 enunciando que no provoca la politizaci\u00f3n real, y apenas la figurada, de lo que trataba de denunciar. Es decir acaba no demostrando nada, no movilizando nada.<\/p>\n<p>Esto es particularmente evidente en los tratamientos alternativos acerca del\u00a0 espacio domestico en su infinita multitud de propuestas, programas de curso, instalaciones, blogs, webs etc. etc.<br \/>\nEl programa <em>The house is a museum<\/em> si sit\u00faa voluntariamente en l\u00ednea con aquellos trabajan que aceptan que la necesaria desterritorializaci\u00f3n del tema para su imprescindible \u00a0politizaci\u00f3n, solo pueden encontrar una salida plausible situ\u00e1ndose del lado de la <em>banalidad y de lo superfluo. <\/em>O en \u00a0otras palabras, m\u00e1s suaves pero menos claras, \u00a0del lado del humor y de la iron\u00eda. La condici\u00f3n bizarra, loca, imposible incluso, \u00a0es la \u00fanica capaz de <strong><em>mostrar <\/em><\/strong>la radicalidad de la propuesta, las infinitas derivadas que tiene el problema que aborda.<\/p>\n<p>Algunos ejemplos.<\/p>\n<p>1.Moonrise Kingdom la ultima pel\u00edcula de Wes Anderson es, a partir de la eterna pero \u00f1o\u00f1a decisi\u00f3n de hacer una l<em>ove story <\/em>infantil\/juvenil, que esa rid\u00edcula condici\u00f3n inicial se convierte en una maravillosa reconstrucci\u00f3n cultural\u00a0 de los afectos entre las personas y los mundos interiores que cada uno de ellos vive. De ah\u00ed ese encuentro tan maravilloso por extravagante con la naturaleza\u00a0 mostrada, por cierto, de mil maneras distintas: tormentas, paisajes, mapas, escenograf\u00edas\u2026.. a cual m\u00e1s precisa e intensa.<\/p>\n<p>Andr\u00e9s Jaque en su instalaci\u00f3n para el MOMA <em>Ikea Desobedients<\/em> reinterpreta la distancia que existe entre \u00a0el espacio domestico convencional moderno, \u00a0y nosotros como sus autores cotidianos \u00a0inconscientes y repetitivos del mismo. El apilamiento de enseres <em>casi <\/em>dom\u00e9sticos es en este caso tan real como desquiciado: ese amontonamiento <strong>es<\/strong> la \u00fanica posibilidad de reconstruir, de re-ligare, de volver \u00e1 unirnos con los objetos,\u00a0 y por lo tanto de\u00a0 re-cualificar lo cotidiano, Esa re-unificando de objetos referenciados y <em>casi<\/em> reconocibles, son\u00a0 mostrados en \u00a0experiencias pr\u00f3ximas, soslayadamente expresadas,\u00a0 pero en cualquier caso no evidente. Enti\u00e9ndase, adem\u00e1s, que esa recualificaci\u00f3n de la evidencia, ese re-conocimiento del concepto al que nos vemos obligados, esa acci\u00f3n de \u00a0re-ligare, es la forma m\u00e1s avanzada, y tal vez la \u00fanica real, de referenciar y de desplegar adecuadamente la idea de reciclaje.<\/p>\n<p>El libro de Jill Stoner <em>Towards a Minor Architecture<\/em> (MIT press)\u00a0 despliega en un peque\u00f1o pero excepcional ensayo, aproximaciones acerca de qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de lo <em>minor<\/em> en arquitectura. La recurrencia a los textos de Kafka via G.Deleuze y F. Guattari le van a permitir a J.Stoner ayudarnos a reconocer las condiciones en las que determinados asuntos arquitect\u00f3nicos (interiores, naturaleza y sujetos\u2026), \u00a0todos ellos representaciones fidedignas de los lenguajes hegem\u00f3nicos,\u00a0 pueden ser sobrepasados hasta adquirir la normalidad de la extrema rareza. La violencia pol\u00edtica del texto, y en construcci\u00f3n la de la propuesta, \u00a0no son exteriores a la arquitectura. Est\u00e1n dentro de ella. Hay que moverse de una determinada manera y \u00a0operar de otra hasta llegar a odiar el lenguaje de los maestros. Si Kafka lo hizo \u00bfpor qu\u00e9 no nosotros?, se pregunta\u00a0 Jill stoner<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestro trabajo adquiere una buena parte de su sentido cuando logra no ser evidente. 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